عندما يتولى الحكم قليلي الأصل والشرف: حكم السفلة والسفهاء

*- شبوة برس - حكم السفلة والسفهاء بقلم نوفل بن عيسى

قال ابن خلدون في مقدمته: "لا تولوا أبناء السفلة السفهاء قيادة الجنود ومناصب القضاء وشؤون العامة ، لأنهم إذا أصبحوا من ذوي المناصب إجتهدوا في ظلم الأبرياء وأبناء الشرفاء وإذلالهم بشكل متعمد ، نظرا لشعورهم المستمر بعقدة النقص والدونية التي تلازمهم وترفض مغادرة نفوسهم مما يؤدي في نهاية المطاف إلى سقوط العروش ونهاية الدول"

والمقصود بالسفهاء ليس الفقراء وضعفاء الحال وإنما الانذال عديمي الاخلاق.

ومنهم اطباء متورطون فى بيع الاعضاء البشريه وقضاة مرتشون وضباط امن يعذبون المساجين ويلفقون القضايا بدون وجه حق والامثلة كثيرة وعديدة.

وباختصار ومنذ قيام "الجمهوريات العربية المستقلة" لم يتولى حكمها سوى السفلة والسفهاء والانتهازيين رغم بعض الاستثناءات وقد استفحل الأمر في تونس بعد الثورة باستفحال عدد السفهاء واجيالهم المتعاقبة وصار الحكم والقضاء وأمور البلاد والعباد ممنوعا على الشرفاء والافاضل والعلماء وتحت وصاية الانذال والسفهاء من أبناء السفهاء ومن لف لفهم من شياطين الانس....

رغم بعض الاستثناءات ممن هم في دواليب الدولة والقضاء وغيرها من القطاعات مع التذكير بأن الاستثناء يبرر القاعدة. وعليه فالبلاد على نهج الخراب والدولة توشك على نهايتها كما بين ابن خلدون ولكن يبقى الأمل في النجاة قائما طالما هناك امل في رحيلهم، فليرحلوا وكفاهم ما غنموا من "تونس الشهيدة "....

 *********************

عليكم بأهل الشرف جلس عمر بن عبد العزيز مع الحسن البصريّ،

فسأله عمر:بمن أستعين على الحكم يا بصريّ؟قال:ياأمير المؤمنين، أما أهل الدنيا فلا حاجة لك بهم، وأما أهل الدين فلا حاجة لهم بك ...

فتعجب عمر بن عبد العزيز وقال له: فبمن أستعين إذن....

قال: عليك بأهل الشرف، فإن شرفهم يمنعهم عن الخيانة.

فعليكم بأهل الشرف

يقول ابن خلدون في مقدمته :

لا تولوا أبناء السفلة والسفهاء قيادة الجنود ومناصب القضاء وشؤون العامة لأنهم إذا أصبحوا من ذوي المناصب اجتهدوا في ظلم الأبرياء وأبناء الشرفاء وإذلالهم بشكل متعمد....

نظراً لشعورهم المستمر بعقدة النقص والدونية التي تلازمهم وترفض مغادرة نفوسهم مما يؤدي في نهاية المطاف إلى سقوط العروش ونهاية الدول.

#اتحاد_مغردي_السودان